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《弟子规》只是一篇不入流的鸡汤文

阅读量:3885628 2019-10-28




最近,北京第四中学语文特级教师李家声说《弟子规》绝大部分是糟粕,全书充满了封建奴化思想,跟我们目前提倡的价值观与创新精神相违背,打着所谓“国学”的旗号而让中小学生背诵《弟子规》,是不合适的。
这是我印象中少有的敢对《弟子规》之类的所谓“国学经典”在公开采访中提出异议的名师或名人,我要先为他的勇气点个赞。

但究竟是否绝大部分是糟粕?我可能不太同意,《弟子规》中的很多内容并不与现代的文明精神相悖,它的糟粕部分只占小部分,大部分只能算“鸡汤”,不能算糟粕。
众所周知,国学和传统文化在我国有着深厚的群众基础,这不稀奇,任何国家都会有相当一部分民众是本国古老文化的拥趸。但“凡是古老皆不能动、皆不能说不好”,否则就是数典忘祖,抛弃传统的,恕我孤陋寡闻,我只见过我们这儿是这样的,且人数并不少,这也是少有名人或名师公开提出异议的缘故。
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作,内容非独创,是《论语》某一部分的概括或释义,所以开头叫“弟子规,圣人训”。
为什么圣人训就特别牛呢?还是抓住了老百姓对权威的敬畏心理,先说明这不是我说的,是圣人说的,这样老百姓就不会一开始就带着怀疑的心态去审视。如果我们熟悉历史的话,会发现孔子老人家最常用的就是这招,当他还是nobody的时候,经常说这是某某圣人说的(他自己当然还不是圣人,他口中的圣人大都是君主,因为当时老百姓最敬畏的是天子)。
当然孔子夹带着众多私货,其实里面有很多是他自己说的,而《弟子规》就基本上真的是《论语》的内容。
我们的标题叫“《弟子规》就是一篇不入流的鸡汤文”,这是对现代来说的,如果你把时间线放在清代,它并没有不堪,甚至你放到10年前,它也还是OK的,因为那时候人们最想听的是“是什么”、“要怎么做”,否则心灵鸡汤类的书就不可能这么流行。
可现在是什么时候了?你说父慈子孝、兄友弟恭是没错,可人们要听的是“为什么”,你得用逻辑去说服人们,这是现在这个时代对内容的新要求,而不是你说“圣人这么说的”,所以一定要听。
因此你要仅仅是一篇“要怎么做”的文,就算你全篇的内容都对,也等于是放了个屁,什么也没讲——我为什么要信你?

很多学校喜欢让孩子背《弟子规》,很多父母喜欢孩子背《弟子规》,那是由于《弟子规》迎合了他们的利益,你看:
父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,
父母教,须敬听,父母责,须顺承。
亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。
长呼人,即代叫,人不在,己即到。
称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。
这父母听了得多开心,孩子一旦不听话,马上就能“引经据典”:你前两天背的是啥,这么快忘了?
这些规条可以长期流传下来并让一代代继续背诵,就是沾了“孩子小的时候必须依靠父母”的光,决定孩子学什么的人是父母、是师长,所以只要你写的是对父母和师长有利的,就更容易传下来,如果你写的是对“孩子的独立人格”有利的,那么你的东西就传不下来,你也就是白写。
这就是为什么“创作也不能脱离时代”的原因,只有土壤到了,你宣扬的某一种思想才可以顺利扩散,任何人宣扬的思想不管对不对,只要不能顺利扩散,就等于做了无用功。
所以为什么独立人格思想、独立思考思想到了现代、近代才会大行其道?不是人们突然开悟,不是人们突然变得更聪明,是社会环境变了、社会组织结构变了、社会力量平衡变了,某一种思想就会在新的形势下,由于迎合新的力量强势方而得到生命力。

当然《弟子规》中有很多正确的东西,总共有1000多字,正确的东西太多,多到我都无法花大量的篇幅去一一列举,所以说“大部分是糟粕”我肯定不认同。
但它确实是不入流的鸡汤。
说鸡汤,是它不指出“为什么”;说不入流,是鸡汤虽然不指出为什么,但至少几乎是全对的,而一篇鸡汤文居然还敢有“不对”或者“不适合现代社会价值观”的少数地方,那就肯定是不入流了。
只是出于我们对圣人的敬畏,都没有人敢说“不入流”,但其实这就不是现代人该有的精神。
好就是好,不好就是不好,凭良心说,这些道理你们不懂吗?你们懂,且很懂,那你们会看到一个“非圣人”写出一篇这种质量的“网文”就让自己孩子们急急忙忙去背诵吗?
不会的,你们连翻都懒得翻,基本看了前几句就冷笑一声:“切,又是这种鸡汤。”
客观一点正视它吧,它没那么差,但也没吹得那么好,更没有到孩子必须背诵的地步。你可以说《论语》的内容在它那个年代已经很强了,或者说《弟子规》的归纳在它那个年代已经很强了,但不能闭着眼睛说“由于它是经典,由于它是权威,所以它比现在的很多好文好思想更值得学习”。
(完)
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