如何理解孔子的“仁者爱人”的思想？
孔子的“仁者爱人”的思想，是儒家哲学的核心与基础。
儒家哲学的核心是“仁者爱”人。当然，理论上来说，“仁者爱人”首先要发现人的价值。我们现在说人是万物的尺度，是万物的灵长，是宇宙间最尊贵的生物，但是，在人类的婴儿期，人们对人的价值却不这样看。
孔子所处的时代，是春秋晚期，还处在奴隶社会逐渐向封建社会过渡的时期。在这个时期，奴隶主占据一切的社会资料，包括人的劳动力甚至是生命。所以，这个时候，人，也就是说普通人，或者说是奴隶，在上层社会中是没有价值的。
但是，孔子却有一颗悲天悯人的心。孔子有一天从朝廷回来，有人告诉他，家里的马厩失火了。要知道，马在当时是贵重财富，相当于现在的豪车。但孔子马上问，有没有人受伤，这就说明，孔子把人的生命放在了马等物质财富的前面，这就意味着，从孔子开始，对人的价值的有了新的发现。
既然人是有价值的，那“仁者爱人”就有了理论依据。也就是说，孔子第一个发现了人的价值。他提出的“仁者爱人”的理念，是建立在人的生命价值高于一切的逻辑上面的。
仁者爱人，是否就意味着，要对天下所有人都要去爱呢？墨家学派就是这样认为的。墨家学派提出了“兼爱”的主张，认为要洒向人间全是爱，需要平等的不加任何前提条件的爱人，这当然是一种理想主义。
孔子是个很现实很理性的人，他提出的“仁者爱人”的思想，是建立在血缘远近基础上的。也就是说，爱人需要从自己最亲近的人开始。先爱自己的父母，这叫做孝；然后再爱兄弟姐妹，这叫做悌；然后再把爱给朋友们，给自己的上级和君主，给天下的百姓，这叫做忠，叫做义。
所以儒家的价值观，仁义礼智信等，儒家的五伦，其实都是建立在“仁者爱人”思想上的。
孟子则在孔子的“仁者爱人”思想的基础上，提出了推恩于人的王道理想。所以，仁者爱人思想和推恩于人的王道理想构成了儒家哲学社会理想的全部内容。从这个逻辑上去看，我们可以得出结论，仁者爱人思想是儒家哲学的核心。
转自《好玩的国学》
