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我国寺庙的香火钱最后都怎样处理呢？你知道吗？国内寺庙每年都接待多不胜数的游客，自然也收到游客给的不少香火钱。那么，各个寺庙内收了那么多的香火钱，除了维修建筑之外，还用去哪里了呢？接下来我们就来了解一下。
出家人修寺院，目的是继承中国优良传统文化，搞好自身修持的同时，弘扬佛法，普度众生。寺院管理是中国古老的管理模式，有一套传统严格的经济管理方法，账目每月公示。寺院里公私分明，职能清晰。寺院的经济收入主要是信徒的捐赠。
寺院经济的支出包括：寺院古建筑的维修，新建宗教建筑，文物保护，文化，教育，弘法，慈善，还有水电费、职工工资等。寺庙的香火钱用法的都是有理有据的，典型的花费就是用在寺庙内的建筑维修上。因为游客数量一多，寺庙内的文物或者是建筑，还有卫生等情况，自然需要众多的人力物力去维护。而这也是占据寺庙香火钱重要的一点。。开支中，职工和僧人的日常生活费及僧人的补助，占寺院整个支出的比例非常之低，这些经费大多用于文物古迹保护和文化教育等重大项目上了。
但是寺庙的香火钱，以下的这些用处就有些尴尬了，除了维修建筑，寺庙以的还被这样”悄悄“使用了。据了解，国内大部分寺庙收取的香火钱，大部分都会用于购买香烛或者是拿去捐款。免费上香是不少寺庙都会做的事情，而这些香烛的资金的来源，全部都是用于寺庙的香火钱。不仅如此，这些钱还被用于慈善事业，通常寺庙在对慈善机构进行捐款时，都会以匿名的方式进行，所以这些香火钱被“悄悄”拿去用了，自然也是游客意料中的事。
寺庙收入有什么政策规定呢？
寺观教堂香火收支管理首先应遵照《宗教事务条例》第七章宗教财产来执行，为便于实际操作，我们应按照国家宗教事务局2010年1月11日发布的《宗教活动场所财务监督管理办法》来具体执行。该《办法》（有效期自2010年3月1日起开始）正是根据《中华人民共和国会计法》、《宗教事务条例》和《民间非营利组织会计制度》等有关规定来制定的。《办法》第四章和第五章对宗教活动场所收入和支出作出了详细规定。
在宗教收入方面规定：宗教收入要按照《中华人民共和国会计法》和《民间非营利组织会计制度》的有关规定及时入账，纳入本场所的财务管理。宗教活动场所设有捐款箱的，该场所应当指定三人管理捐款箱。捐款箱开启时三人应当同时在场，当场清点捐款数额，登记并由三人签字后，交本场所财务管理人员入账。宗教教职人员和其他任何人员不得将宗教活动场所的财物据为己有。
在宗教支出方面规定：宗教活动场所的支出须经财务小组负责人签字同意，报本场所管理组织负责人审批，重大支出须经本场所管理组织集体研究同意，需要听取信教公民意见的，应当征求信教公民意见。
寺庙为什么树立功德碑?
修建寺庙捐款，可以写成碑文，记述修建寺庙历史或重修寺庙的内容再颂扬捐款功德的内容。很多寺庙都有功德碑，功德碑上有不少人的名字。现在寺院兴建，不少善男信女们会主动捐献兴建资金，也算是一种自我的成全。当寺院建成后都会将曾经有过布施的善男信女的名字刻在功德碑上。所以功德碑的主要作用就是为了记载各种功德以及赞颂丰功伟绩的作用。不过，常说做善事不留名，佛陀也这样教诲。但为什么寺庙功德碑却要留下那些施善的人的名字呢？这难道不会违背佛教的本意吗？
佛陀在《金刚经》中明确指出捐助重建寺庙的功德大如天。而捐助本身是非常友善的行为，但是捐助之后留名功德碑是不是有违佛陀善事不留名的教诲？功德碑留下芳名是有由来的。古时候，鲁国有条法令，凡事鲁国国民在外国见到同胞遭遇不幸，沦为奴隶只要能够赎回这些人帮他们恢复自由，官府将给予重金奖励，子贡（孔子的学生）赎回一鲁国人，但却拒绝了国家的补偿，并且默默无闻。孔子知道后便责怪他，做了好事就应该让人知道，这样可以给其他的人做一个榜样，同时也可以让更多的人受到教育启发，帮助更多的同胞，做更多的善事。
而寺庙功德碑留名的作用正是如此。捐助寺庙重建属于简单的布施，得平常功德。但是一旦在功德碑留名，将给以后的人带来更多的启发，让更多的人做善事。为的就是能够褒扬功德，也是能够成为后人的楷模和榜样。所以真因如此，很多寺庙都会建立功德碑，算是对布施者的表扬，也是对更多人的启发。
寺庙是清净之地的，而且乐善好施一直都是寺庙的传承。如今还有不少寺庙内所有的东西都自给自足。而且不少市民认为，这些香火供养钱的使用之处，寺庙主持自然能拿捏得准，定不会辜负我们向善和信仰的心。
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