观器论道桓公庙
问礼老子洛阳城
      孔子在三十岁以后，退出了仕途，在家开办书院，立志用教育气人心智，用礼、乐、射、御、书、数六艺培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，育天下英才，以改造当时“礼崩乐坏”局面，当时的鲁国伦理秩序紊乱，君不君、臣不臣、父不父、子不子，孔子效仿周公，收了许多诚心求学的学生。为了“大道之行，天下为公”的太平盛世，孔子诲人不倦。
      孟僖子是鲁国一位很有名的大夫，特别好学。孔子办学，校舍不够，孟僖子就把自己家里面的一块地提供给孔子，作为一个射箭比赛场地。孟僖子临死之前，对孟懿子和南宫敬叔说，仲尼年少好礼，通达人情，是当今圣人，我死了，你们一定要到仲尼先生那儿学。于是孟懿子和南宫敬叔到就到孔子门下求学。
      一天，孔子带领众弟子到鲁桓公庙中参观，弟子们看到神位前斜挂着一个小水桶，看起来特别容易翻扣下来，觉得好奇，便问守庙人：“这是什么祭品?”
      守庙人回答：“这叫‘欹器’，是桓公用来随时提醒自己行仁政于天下。”
      孔子抓住时机教育弟子：“这‘欹器’内中空虚无水时它就不正，装满了水时它就
倾覆，不多不少时它就平衡。贤明的君主将其置于座位的右侧，告诫自己为政时不要过与不及。你们不妨用水灌注试试。”

      学生子路马上取来水灌入器中，灌注到一半时，“欹器"中正不斜，再灌注到十分满溢时，“欹器”突然翻到，注入的水全部溢出。
      孔子感叹道：“世界上哪有满盈而不倾覆的东西呀!各位同学，你们可要牢记‘自满者，人损之；自谦者，人益之’这句至理名言。虚心使人进步，骄傲使人落后。”
      子路又提问道：“有没有满盈而不至于颠覆的方法呢?"意思是事业能不能始终保持辉煌，敢不敢为天下先?孔子根据子路恃强好勇的性格，有针对性的阐述了他的中庸之道“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力冠世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道。”(孔子的意思是说，聪明睿智要保持忠厚的品德，功盖天下要保持谦逊的精神，勇冠三军要保持怯懦的姿态，富甲天下要保持悯恤的胸怀，在成绩面前只要始终谦虚谨慎，戒骄戒躁，就能继续前进。)
      孔子的教导使子路如拨云见日。
      当时的东周都城洛阳，那里居住着一位被誉为“中国哲学鼻祖”的道家学派的创始人老子。他比孔子大二十岁，曾任东周王朝管理典籍的史官，征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍。好学勤问的孔子得知有这么一位博古通今，深明礼乐宗旨，精通道德深义的前辈大师。于是便与弟子南宫适一道，驾着马车前往洛阳拜谒。

      见面后，孔子问：“为何今日之礼仪不及古代呢?”
      老子叹息道：“这是和周朝王室统治衰微，诸侯各国互相争霸有密切关系的。各诸侯国为了称雄，不惜僭越礼制，礼崩乐坏，己把周礼弄得不成样子了。”
      停了一会，老子又说：“国家的礼正，治国就有了准绳。禹汤、文王、武王、成王、周公都是凭着正确的礼制在位，所以治国之道就兴盛。幽王、厉王不凭正直的礼制在位，所以他们就遭致祸殃。可见礼
制关系着国家的治乱兴衰，万万不可等闲视之。”
      临别时，老子劝诫孔子说：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”意思是，善于经商的人，常常将货物深藏，给人以存货无多的印象。盛德君子，往往外貌谦恭犹若愚钝之人。又说：“我听说，富贵者临别赠财，有仁德的人临别赠言。我不是富贵之人，就权充仁者送你几句话吧。聪明深察的人容易横死，因其喜欢议论是非。雄辩博学的人难保自身，因他热衷于揭发别人的劣迹。希望你居家则养生孝亲，做官则保身全行。”
      回到鲁国后，弟子问孔子拜访老子的感受?孔子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网(用网去捕)，游者可以为纶(用钩去钓)，飞者可以为艚(用箭去射)。至于龙，吾不能知(对付它的办法)。其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙乎!??(他大概就是龙吧)”


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