新泰
故事
孔子与新泰（下）
龟山，位于今新泰市西南谷里镇，《诗经》中“奄有龟蒙，遂荒大东”中的“龟”，指的就是新泰境内的龟山。其名称源起于汶泗流域以龟为图腾的轩辕氏族，龟山是其族群的地理标志。随着轩辕氏族的迁播，龟崇拜成为汉族文化的标志之一。各地多见有“龟山”，如湖北武汉、台湾高雄、安徽巢湖，但谷里龟山前载于《诗经》，后见于郦道元《水经注》，尤其是此中记载：此龟山乃孔子伤政之处，说明新泰的龟山确系典籍中记载最早者。
19世纪末叶的中国，大清王朝已是长河落日，垂垂老矣。列强环伺，等待着华灯初上时品尝分裂中国的饕餮盛宴。自称“破屋秋风裱糊匠”的李鸿章，面对这种即将亡国灭种的惨状，发出了“弱国无外交”的哀叹。但他忘了，被他每饭称颂的圣人孔子，当年却完美地演绎了一出弱国也有外交的精彩篇章。
鲁定公十年（公元前 500年），齐鲁两国在龟山脚下举行会盟，孔子以相礼大夫的身份陪同鲁定公参加了会盟。环视着这片 89年前还属于鲁国的“龟阴田”，孔子满目悲戚。鲁成公二年（公元前 589年），齐国抢占了鲁国龟山以北大片的良田，这就是人见人羡的“龟阴田”，鲁国无力收复失地，一直耿耿于怀。现在齐、晋两国交恶，为拉拢鲁国共同抗晋，齐景公邀请鲁定公在原鲁国的腹地、现两国边境会盟，意图通过会盟，使鲁国成为自己的附庸。鲁定公也有自己的小算盘：想通过会盟争取一点利益。最终，双方商定：在龟山脚下的夹谷会盟。
鲁定公决定任命孔子担任这次会盟的傧相。临行前，孔子向鲁定公建议说：“举行文事必有武备，举行武事必有文备。古代诸侯凡是远离自己的国都，一定会选取专门的文武官员跟随，请您带上专管军事的左右司马。”于是，鲁定公命令左右司马率兵随行。
会盟中，齐国果然包藏祸心：先是一群袒胸露背的莱人，手持刀枪剑戟，表演着各种稀奇古怪的动作，蜂拥登坛，剑指定公。遭孔子斥责后，继之一群侏儒小丑装男扮女，拥上前来淫词秽语，不堪入耳，又被孔子严词驳退。最后齐人还想劫持定公，以武力达到目的。对此，孔子镇定自若，见招拆招，一一化解。
齐国人见愚弄、劫持鲁定公的计谋都未得逞，于心不甘。在签订盟约时未经鲁国同意增加了一条：“齐国出兵征伐他国时，鲁国必须派 300辆战车跟随助战。否则，就是破坏盟约。”孔子针锋相对地提出：“如果这样的话，齐国应当归还汶水以北的郓（今东平县大部分）、酄（今肥城市、泰安郊区）、龟阴（今新泰市大部分）三处田地。否则也是破坏盟约。”齐景公考虑再三，为联鲁抗晋，只好忍痛割爱，答应了鲁国的请求。
谁说弱国没有外交？在这次会盟中，孔子凭借自己的智慧和勇敢，沉着周旋，随机应变，有理有节地同齐国君臣进行了面对面的斗争，挫败了齐国的阴谋，要回了郓、.、龟阴三处田地，出色地完成了自己的使命，开创了弱国也有外交的先河。
夹谷会盟后，孔子开始按照礼制治国理政，三个月便初见成效，鲁国一片欣欣向荣。定公十二年，孔子决定对季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三位公族超过标准所建设的城池予以拆除，这就是鲁国历史上有名的“堕三都”。当时鲁国有一条规定，为了防范贵族割据一方、图谋造反，设定他们的城墙不得超过 18尺。但是，三位公族却对这一规定置之不理，我行我素，他们的城墙都超过了标准。
孔子在征得鲁定公允许后，令他的学生仲由带人实施强拆，触动了贵族集团的利益，遭到了他们的强烈反对。又加上齐国趁火打劫，欲乘机进犯鲁国，因而在强拆了两位权臣的城墙后，“堕三都”行动便半途而废。
当时，齐国不愿孔子当政，他们认为：如果孔子继续掌权，鲁国必然称霸，这对齐国是不利的。当齐人听说鲁国国内矛盾重重的情况后，决定实施离间之计。他们挑选了 80名能歌善舞的美女，连同有花纹的骏马 120匹，馈赠季桓子，并将女乐和纹马陈列于鲁城南门外显摆。孔子闻听此事，欲觐见鲁定公，陈明利害。但此时的鲁定公荒淫失政，怠于国事，整日闭门不听朝，一切都是季氏说了算。季桓子以鲁定公要外出巡游视察为托词，不让孔子与鲁定公见面。与此同时，季桓子换上平民服装，多次前往南门外观看，对齐人的香车宝马垂涎欲滴。最终瞒天过海，收受了齐国送来的这批“糖衣炮弹”。孔子欲谏不能，处处遭冷落、受排挤，处境十分艰难。后来，鲁国举行郊礼，当事者连祭祀所用的肉也没按常规分给孔子，这就意味着他已经彻底失宠了。孔子于是与弟子们一道，踏上了周游列国的道路。
在去齐国的路上，路过龟山，孔子想到夹谷会盟的场景，远望龟山，不禁悲从中来：“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何 !”这就是世传的孔子《龟山操》。它借龟山喻季氏蔽鲁，抒发了想要改变政局，但又手无权柄的无可奈何的心态，表现了孔子对国家命运的关切和忧虑，抒发了他怀才不遇、回天无力的悲愤。关于这首《龟山操》，有学者认为或是托名孔子的伪作，其真伪至今仍有歧义，但用它来表述孔子当时的心情，却是十分真切的。
孔子的这曲《龟山操》，开诗歌忧国伤时之先河，在后世文人中产生了深远影响。唐朝韩愈谏唐宪宗、反对迎佛骨入宫，愤而效孔子作《龟山操》：“龟之氛兮，不能云雨。龟之.兮，不中梁柱。龟之大兮，祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。”以孔子之无奈而自况自喻，慨然嗟叹。后世文人也多有以龟山为喻体，托山寄情的诗文，这无形中提高了龟山的地位，使这座与孔子的政治生涯息息相关的山，变成了一座沐浴儒风的文化名山。
——未完待续——
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